Israel y Palestina

"La paz llegará cuando los árabes amen a sus hijos más de lo que nos odian a nosotros"
(Frase atribuida a Golda Meir, recogida en A Land of Our Own (1973, p. 242). Su formulación original no está confirmada.)

"¿Sabe por qué somos famosos los palestinos? Porque ustedes son nuestro enemigos […] Si nuestra guerra hubiera sido con Pakistán, nadie habría oído hablar de mí"
(Ironía del poeta palestino Mahmud Darwish, en una entrevista con la crítica literaria israelí Helit Yeshurun en Amán, en 1996)

UNA (BREVE) INTRODUCCIÓN NECESARIA

No es fácil explicar qué sucede en Oriente Próximo ni comprender las causas de un conflicto tan prolongado y doloroso. Su historia, los intereses políticos y territoriales, las convicciones religiosas y las profundas heridas acumuladas durante generaciones hacen especialmente difícil abordarlo sin caer en simplificaciones, prejuicios o interpretaciones parciales.

Por ello, como vamos a tratar de explicar a continuación:

Por un lado, la nación de Israel tiene razones históricas, políticas (¡y religiosas!) para vivir en su tierra en paz y seguridad. Pese a ello, en naciones como España (con importantes intereses en los países árabes y una tradición de antisemitismo alimentada, entre otros factores, por siglos de antijudaísmo religioso y por determinadas corrientes políticas, tanto de izquierdas como de derechas), la prensa, las noticias televisadas, ciertos políticos y muchas personas del llamado «mundo de la cultura» han contribuido a difundir una visión simplista y parcial, según la cual los judíos «invadieron» un día un país llamado Palestina —que, aunque existía como territorio histórico, nunca había constituido un Estado independiente—, y que los únicos responsables del conflicto son los israelíes, ignorando con frecuencia la complejidad histórica y las responsabilidades de las distintas partes.

Por otro lado, está el drama de la población palestina, mayoritariamente árabe-musulmana, pero también con antiguas comunidades árabes-cristianas, que sufre los terribles abusos de determinados sectores israelíes y las consecuencias de políticas del propio Estado de Israel (en algunos casos realmente terribles y completamente desproporcionados), y que ha sido utilizada como moneda de cambio y manipulada por determinados dirigentes políticos y religiosos del mundo musulmán, de forma interesada y poco sutil, en el marco de sus enfrentamientos políticos y territoriales con Israel.

No es, pues, fácil hablar desde la comodidad occidental de un conflicto tan sangriento y cruel, donde hay tantas miles de víctimas inocentes en ambos pueblos, y tanto dolor y odio. Nuestro interés por medio de estas líneas es tratar de traer algo de luz a una situación tremendamente compleja, especialmente en lo referente a las noticias e interpretaciones que se ofrecen sobre el conflicto de Oriente Próximo en nuestro país: España.

Quisiera dirigirme también a aquellos cristianos evangélicos que, movidos por su amor al pueblo judío y por determinadas interpretaciones de las profecías bíblicas, defienden incondicionalmente al Estado de Israel, sin distinguir entre las promesas de Dios a su pueblo y las decisiones políticas y militares de sus gobernantes. Amar a Israel no significa justificar todo cuanto hace su Estado, ni cerrar los ojos ante el sufrimiento y las injusticias padecidas por el pueblo palestino. Los propios profetas de Israel denunciaron con extraordinaria dureza los pecados y las injusticias de su nación ¿Acaso debemos nosotros guardar silencio ante ellas? Nuestra fidelidad como cristianos no es a ningún Estado ni a ninguna bandera, sino a Jesucristo y a su Palabra, que nos llama a practicar la justicia, amar la misericordia y defender al oprimido, sea judío, palestino, musulmán o cristiano.

Veremos que lo que sucede allí tiene también una importante dimensión religiosa, cuyas raíces se remontan a muchos miles de años, aunque el conflicto político y territorial actual tiene orígenes mucho más recientes, como veremos a continuación.

Tómese, por favor, 15 minutos de su tiempo y lea estas resumidas líneas al respecto.

Esperamos que, después de su lectura, tenga usted las ideas algo más claras o, al menos, haya reflexionado sobre este tremendo conflicto y pueda abordarlo con una perspectiva más amplia y mejor fundamentada.

¿QUIÉN HA VIVIDO EN LA TIERRA DE ISRAEL DESDE HACE 4.000 AÑOS?

Es en este contexto pagano donde, según lo relatado en la Biblia, comienza a desarrollarse la historia del pacto de Dios con el pueblo hebreo, mediante la revelación divina a un hombre: Abraham, padre del pueblo de Israel a través de Isaac y Jacob —herederos de la promesa divina— y también de Ismael, tradicionalmente considerado antepasado de diversos pueblos árabes, a quien Dios bendice igualmente, aunque establece su pacto específicamente con Isaac, según el texto sagrado de judíos y cristianos.

La Biblia nos cuenta así la promesa Divina a Abraham:

"Y estableceré mi pacto entre Yo y tú, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos" (Génesis 17:7-8) 

PARA REFLEXIONAR :

Algunos grupos cristianos consideran hoy a Moloc como una representación simbólica del aborto, estableciendo un paralelismo entre los sacrificios de niños condenados en las Escrituras y la eliminación deliberada de vidas humanas en gestación.

¿Sabía usted que... ? La píldora abortiva RU-486 o Mifepristona, que se usa actualmente para acabar con la vida de seres humanos en los primeros días de gestación, fue producida hacia 1980 por la compañía de origen francés Roussel-Uclaf (fundada en 1920 por Gaston Roussell). La citada compañía Roussel-Uclaf, fue integrada en 1974 en el grupo alemán Hoesch AG. El grupo Hoesch AG (Sanofi-Aventis) fue fundado en alemania en 1863 como “Teerfarbenfabrik Meister, Lucius & Co” para la creación de colorantes sintéticos, y se integró a su vez el 1º de enero de 1925 en la IG Farben. La IG Fraben además de colorantes sintéticos, produjo con mano de obra esclava durante el régimen nazi, el gas Zyklon B para exterminar millones de judíos y otros grupos en los campos de concentración. Todos estos datos se pueden contrastar en Internet y otras fuentes de información sobre el aborto y el holocausto.

La promesa se repite con Isaac :

"...porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre: Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente" (Génesis 26:3-4). 

Y la promesa se confirma a Jacob o Israel: 

"Yo soy YHWH, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente" (Génesis 28: 13-14).

La Biblia relata por otro lado las bendiciones particulares de Dios hace al pueblo árabe por medio de Ismael: 

"Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él. Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación. Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene" (Génesis 17: 19-21).

Como vemos, curiosamente Ismael también tuvo doce hijos, como Jacob, y recibió igualmente sus bendiciones de parte de Dios. Sin embargo, la Biblia subraya que el pacto y las promesas divinas a Abraham continuarían por medio de Isaac, de cuya descendencia vendría el Mesías de Israel y de toda la humanidad. En cuanto a la promesa de la tierra de Canaán, las Escrituras la vinculan expresamente a la descendencia de Isaac y Jacob, aunque su interpretación y aplicación al Estado moderno de Israel requieren una reflexión bíblica e histórica más profunda. Esto es muy importante para comprender lo que vendría después.

PARA REFLEXIONAR :

No olvidemos que la Biblia y el Corán son dos libros por los que se guían por medio de sus preceptos morales y enseñanzas miles de millones de personas en todo el mundo, nos guste o no, o estemos de acuerdo o en desacuerdo con lo expresado en dichos libros y los valores y visiones del mundo opuestas que cada uno de ellos promueven.

En el Corán, escrito unos 2000 años después de estos textos de la Biblia, Ismael ocupa un lugar destacado como heredero de la tradición espiritual de Abraham y receptor de las bendiciones divinas. Según determinadas interpretaciones islámicas, las Escrituras judías y cristianas habrían sido alteradas o tergiversadas, aunque no existen pruebas históricas que permitan afirmar que los textos bíblicos fueron modificados deliberadamente para sustituir a Ismael por Isaac como heredero del pacto divino..

La Biblia ya relata la animadversión y burlas de Ismael (árabe) hacia Isaac (Israel) cuando aún eran hermanos

"Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual ésta le había dado a luz a Abraham, se burlaba de su hijo Isaac" (ver Génesis 21: 8-21).

La Palabra de Dios para Judíos y Cristianos describe de modo profético el carácter que tendría la nación árabe engendrada de Ismael:

"Además le dijo el ángel de Yahvé: He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque Yahvé ha oído tu aflicción. Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará" (ver Génesis 16: 11-12).

El nombre de Ismael, padre de la nación árabe significa "Dios oye", por la expresión del Ángel a Agar.

Más tarde el hermano de Israel, Esaú, que se uniría al pueblo Árabe al casarse con Ismaelitas (ver Génesis 28:9) añadiría su odio fratricida hacia Jacob al odio Ismaelita (hoy musulmán) hacia Isaac:

"Y aborreció Esaú a Jacob por la bendición con que su padre le había bendecido, y dijo en su corazón: Llegarán los días del luto de mi padre, y yo mataré a mi hermano Jacob" (Génesis 27:41).

Queden estos apuntes rápidos como señal profética para la reflexión del lector creyente y como señal metafórica si así es de su gusto, para el no creyente, de lo que vendría como consecuencia de estas cosas miles de años después.

Durante los siglos VII y VIII este centro espiritual comenzó a desplazarse hacia tierra de Israel, donde florecieron las llamadas academias Tiberienses en la zona de Tiberiades (vemos una vez más que nunca ha dejado de haber presencia judía, y por cierto numerosa, en la tierra ancestral de Israel). Es en esta época donde nace el complejo sistema de puntos y diacríticos para aclarar el texto bíblico (hasta entonces sin vocales a la usanza de hebreo antiguo) llamado Masora (de ahí el llamado "Texto Masorético").

En esta época la comunidad judía en Israel sufre un constante y creciente aumento, siendo numerosos los judíos procedentes de Sefarad (España) que emigran a Israel (varios siglos antes de la expulsión de los Reyes católicos).

En esta época la población mayoritaria en Israel era la cristiana y tras ella judía. Con la invasión de los musulmanes, que en su política hacia los judíos los protegen en algunas épocas y los persiguen en otras, a fines del siglo XI la comunidad judía en la Tierra había disminuido nuevamente de manera considerable debido a las luchas entre musulmanes Fatimíes y Turcos y había perdido algo de su cohesión organizativa y religiosa.

El Gaonato de Jerusalén, que durante varios siglos había constituido uno de los principales centros de autoridad del judaísmo en la tierra de Israel, perdió progresivamente su influencia durante el siglo XI, antes de que la conquista de Jerusalén por los cruzados en 1099 asestara un golpe devastador a la población judía de la ciudad.

Ningún árabe ni musulmán en esta época se hace llamar "palestino" ni pretende establecer un reino o país con este nombre.

CÓMO COMIENZA EL ACTUAL CONFLICTO ÁRABE ISRAELÍ:

Al respecto de su política antijudía y Roma, Hitler mismo afirmó el 26 de abril de 1933 en una reunión con el obispo católico-romano Wilhelm Berning de Osnabrük y monseñor Steinmann (prelados representantes de la iglesia romana en Alemania) que "me limito a hacer a los judíos lo que la iglesia católico-romana lleva haciendo 1.600 años". Hemos de reconocer que al menos Hitler conocía bien la historia. Los prelados católico-romanos citados describieron más tarde sus charlas con Hitler como "cordiales y directas". Sin comentarios.

Curiosamente, el dictador católico-romano español Franco, que ayudó a escapar a un gran número de judíos sefardíes europeos del Holocausto dándoles la nacionalidad española, y que evitó que España interviniese en la II Guerra Mundial como aliada de los genocidas Alemanes, es el único que duró 40 años en el poder.

Entre las atrocidades más espantosas de la Segunda Guerra Mundial se encuentran las cometidas por los ustashas croatas, movimiento fascista ultranacionalista vinculado al catolicismo y dirigido por Ante Pavelić. Su régimen persiguió y exterminó a centenares de miles de serbios, judíos y gitanos, especialmente en campos como Jasenovac. Algunos miembros del clero católico participaron directamente en aquellas atrocidades, llegando a cambiar la sotana por el uniforme militar. Estos crímenes constituyen una de las páginas más siniestras de la historia europea y merecen ser conocidos, especialmente por quienes pretenden ignorar las complicidades religiosas con los regímenes fascistas.

PARA  REFLEXIONAR:

Si bien los nazis prohibieron y penaron el aborto practicado a las madres "arias", usaron y promovieron el aborto llegando a hacerlo obligatorio con las clases socialmente desfavorecidas y "racialmente inferiores" (judíos, negros, gitanos...) con sus leyes eugenésicas, desde 1933 (como sucede hoy en día) y haciéndolo obligatorio para esas "razas inferiores" o "no humanas" desde el 19 de noviembre de 1940 o legalizándolo en la Polonia ocupada.

Resulta estremecedor comprobar cómo los regímenes que desprecian la dignidad humana recurren al lenguaje para justificar sus actos. Los nazis utilizaron eufemismos como «evacuación» o «reasentamiento» para encubrir deportaciones y exterminios. Desde nuestra convicción cristiana provida, también consideramos que determinadas expresiones actuales, como «interrupción voluntaria del embarazo», «Centros de Salud Reproductiva», pueden ocultar la gravedad moral de acabar deliberadamente con una vida humana en gestación.

Resulta llamativo que los actuales abortistas de izquierdas se escandalicen cuando se les compara la actual masacre del aborto con el holocausto, y ellos mismos, antisemitas inconfesos, comparen la defensa de Israel ante el islam con el mismo acontecimiento. La ministra de sanidad del gobierno socialista de Zapatero (2004-2011), Bibiana Aído, en un alarde de "progresismo" llegó a usar la terminología de los nazis al declarar al feto "ser vivo no humano" y por tanto, al igual que un judío para un nazi, digno de ser asesinado sin escrúpulos morales.

Los refugiados árabes que abandonaron sus hogares durante la Guerra de Independencia de Israel lo hicieron por diferentes motivos: algunos atendieron a llamamientos de evacuación de dirigentes árabes, otros huyeron ante los combates y el temor a las represalias, y otros fueron expulsados por las fuerzas israelíes. Muchos confiaban en regresar pronto, una vez terminada la guerra y derrotado el nuevo Estado judío. Sin embargo, aquella esperanza se convirtió en un exilio que, para numerosas familias, continúa hasta nuestros días.

Así nació el problema de los refugiados palestinos. Resulta especialmente doloroso que, después de tantas décadas, numerosos refugiados y sus descendientes sigan viviendo en condiciones precarias y sin una solución definitiva. Los países árabes que los acogieron han seguido políticas muy diferentes: algunos facilitaron su integración, mientras que otros mantuvieron restricciones que contribuyeron a perpetuar su situación. La ayuda humanitaria internacional ha sido considerable, aunque insuficiente para resolver el problema.

Los árabes que permanecieron en Israel y sus descendientes pasaron a formar parte de la ciudadanía israelí, con derechos políticos, representación parlamentaria y participación en la vida pública de un Estado democrático. Esto no significa que hayan desaparecido las desigualdades o los episodios de discriminación, que también deben ser reconocidos.

Es de justicia rechazar aquí, para no caer en un ciego maniqueísmo, los abusos y crímenes que, aprovechándose de esta situación, hayan cometido en el pasado o estén cometiendo en el presente el Estado de Israel, determinados colonos judíos —algunos verdaderos energúmenos que no hacen más que manchar el nombre de su pueblo—, la propia Autoridad Nacional Palestina y los grupos extremistas musulmanes, contra la población de los territorios ocupados y la población de Israel. Todo ello no genera sino más odio, resentimiento, sufrimiento y dolor para ambas partes.

PARA REFLEXIONAR:

Un ejemplo de estos cambios territoriales en el seno de la propia Europa es Kaliningrado, la antigua Königsberg alemana y prusiana, uno de los grandes centros históricos de la cultura alemana, donde nació el filósofo Immanuel Kant. Tras la Segunda Guerra Mundial, fue incorporada a la Unión Soviética y hoy pertenece a Rusia. La población alemana que permanecía allí fue expulsada y gran parte del patrimonio histórico y de la identidad germana de la ciudad desapareció o fue deliberadamente destruida.

Algo semejante ocurrió con Dánzig, la actual Gdańsk, y otros territorios alemanes que pasaron a Polonia después de la guerra, acompañados de desplazamientos masivos de población.

Sin embargo, hoy nadie plantea seriamente que Alemania deba recuperar por la fuerza aquellos territorios. La propia Alemania reconoció definitivamente su frontera con Polonia en 1990.

Resulta legítimo, por tanto, preguntarse por qué determinados cambios territoriales derivados de las guerras del siglo XX se consideran definitivamente resueltos, mientras que otros siguen siendo objeto de reclamaciones internacionales. Naturalmente, esto no significa que las circunstancias históricas y jurídicas de Alemania e Israel sean idénticas, ni que los desplazamientos de población o las injusticias sufridas por unos u otros deban ser ignorados.

Al término de seis días de combate, las anteriores líneas de armisticio fueron reemplazadas por nuevas líneas de alto el fuego, quedando bajo control israelí Judea y Samaria (Cisjordania), la Franja de Gaza, la península del Sinaí y los Altos del Golán.

Consecuentemente, las poblaciones del norte de Israel quedaron libres de los repetidos bombardeos de la artillería siria desde los Altos del Golán; se aseguró nuevamente el paso de embarcaciones israelíes por los estrechos de Tirán, aunque el canal de Suez permaneció cerrado hasta 1975. Jerusalén, que había estado dividida entre Israel y Jordania desde 1949, quedó reunificada bajo autoridad israelí.

Israel pasó de controlar aproximadamente 21.000 km² a unos 89.000 km², incluyendo los territorios ocupados durante la guerra, sin que ello supusiera su incorporación automática al Estado de Israel.

Jerusalén, la ciudad santa del judaísmo, reunificada bajo soberanía reivindicada por Israel, pasó a ser considerada por el Estado judío su capital eterna e indivisible, una posición que quedaría consagrada en la Ley Básica de Jerusalén de 1980, aunque la soberanía israelí sobre Jerusalén Este continúa sin reconocimiento internacional general.

PARA REFLEXIONAR (el porqué de este estudio)

Por poner un par de ejemplos bastante obvios -y que he se pueden verificar en varios sitios en la Red- de la visión irracional del asunto:

Desde 1994, año de la invasión de Chechenia, y en alrededor de una década, los rusos causaron unas 200.000 víctimas civiles en una población minoritaria estimada en unas 1.200.000 personas.

200.000 víctimas en dos décadas: Una verdadera carnicería ¿Fue alguien en España a apedrear las embajadas rusas como sí hicieron los socialistas y comunistas con la embajada de Israel? ¿Fueron los llamados por entonces "actores de la ceja" (por apoyar como buenos paniaguados al presidente socialista Zapatero) a manifestarse allí? ¿Dijo algo al respecto el actor antisemita Willy Toledo?

En la guerra de Siria, iniciada en 2011, se contabilizaban ya más de 160.000 muertos durante sus primeros tres años, entre ellos miles de niños. Una verdadera tragedia. Sin embargo, no recuerdo una movilización social comparable ni la misma proliferación de consignas acusatorias que hemos visto contra Israel.

Israel, por su parte, ha tenido que afrontar desde 1948 varias guerras con sus vecinos árabes, atentados terroristas e intifadas, en medio de una hostilidad que en numerosas ocasiones ha cuestionado incluso su derecho a existir. También sus operaciones militares han causado un enorme número de víctimas palestinas, especialmente durante la guerra de Gaza iniciada en octubre de 2023, cuyo sufrimiento no puede ni debe minimizarse.

¿Por qué, entonces, parecen recibir unas tragedias mucha más atención, indignación y movilización que otras? ¿Por qué se aplican en ocasiones criterios tan diferentes al juzgar las actuaciones de unos Estados y otros?

Denunciar esta posible doble vara de medir no significa justificar los abusos cometidos por Israel ni restar valor a una sola vida palestina. Significa exigir que nuestra indignación moral sea coherente, con independencia de quién cometa las atrocidades y de quiénes sean sus víctimas.

CONCLUSIONES LÓGICAS A TODO LO ANTERIOR :

Nunca ha existido un Estado palestino independiente y soberano en la tierra de Israel. Por tanto, Israel no arrebató su territorio a ningún Estado o país árabe independiente llamado «Palestina», aunque ello no significa que los árabes palestinos no tuvieran allí sus hogares, sus tierras y sus legítimos derechos.

Los árabes palestinos son en gran medida víctimas inocentes de sus dirigentes corruptos, del odio fundamentalista contra judíos y cristianos promovido por determinados movimientos islamistas, y también de la política de mano dura del Estado de Israel y de colonos integristas judíos que creen que pueden actuar como salvajes contra los árabes, como consecuencia del conflicto.

Los desgraciados refugiados árabes palestinos han sido utilizados en numerosas ocasiones por determinados gobiernos árabes y movimientos políticos como instrumento de presión contra Israel. También han sido instrumentalizados por sectores antisemitas de izquierdas y derechas, que aprovechan su sufrimiento para alimentar su hostilidad contra los judíos.

La dirigencia judía aceptó en su momento el plan de partición de Palestina propuesto por la ONU en 1947, pero los dirigentes árabes lo rechazaron. Las constantes agresiones sufridas por Israel han contribuido a endurecer su política de seguridad y, en determinadas ocasiones, sus gobiernos han vulnerado resoluciones internacionales y derechos de la población palestina, lo que no justificamos de ningún modo. Aunque humanamente podamos comprender el temor de una nación amenazada, toda nación tiene el derecho y la obligación de defender a sus ciudadanos, especialmente frente a organizaciones terroristas que justifican incluso los atentados suicidas y el asesinato indiscriminado de víctimas inocentes.

A Golda Meir se le atribuye una frase que resume de manera particularmente dura su visión del conflicto: «La paz llegará cuando los árabes amen a sus hijos más de lo que nos odian a nosotros». Aunque la autenticidad literal de estas palabras es discutida, expresan el temor israelí ante quienes educan a las nuevas generaciones en el odio.

Israel es una democracia parlamentaria en una región donde abundan los regímenes autoritarios. Sus ciudadanos árabes, incluidos muchos musulmanes, tienen derecho al voto, representación en la Knéset (Parlamento israelí), libertad de culto y participación en la vida pública. Sin embargo, persisten desigualdades y situaciones de discriminación que tampoco deben ignorarse.

Israel, que controla Jerusalén desde 1967, ha mantenido el acceso de los musulmanes a las mezquitas del Monte del Templo, cuya administración religiosa corresponde al waqf islámico, aunque en determinadas circunstancias ha impuesto restricciones de acceso. Por otra parte, grupos de extremistas palestinos han atacado y profanado lugares sagrados judíos, como la Tumba de José, el patriarca bíblico, en Nablus. También deben condenarse los ataques y profanaciones de lugares religiosos musulmanes cometidos por extremistas judíos.

Israel hace frente a un enemigo especialmente peligroso: el islamismo radical, cuyos movimientos más extremistas han proclamado en numerosas ocasiones su propósito de destruir el Estado de Israel y han difundido consignas como «echar a los judíos al mar». Se trata de amenazas que no deben minimizarse, especialmente cuando van acompañadas de atentados contra civiles. Resulta igualmente preocupante que determinados sectores antisemitas de la izquierda y la derecha españolas reproduzcan consignas de estos movimientos sin reparar —o sin querer reparar— en sus implicaciones.

No estamos hablando de una guerra normal ni de un conflicto como tantos otros que desgraciadamente se producen en otras zonas «calientes» del globo. Para Israel existe también una dimensión de supervivencia nacional, pues determinados enemigos han proclamado abiertamente su voluntad de destruir el Estado judío. Después de la tragedia del Holocausto, semejantes amenazas no pueden ser tomadas a la ligera. Pero esa legítima preocupación por la seguridad de Israel tampoco puede justificar cualquier actuación contra la población palestina.

Nuestros valores cristianos occidentales tienen profundas raíces judías y bíblicas (pese al antisemitismo que existió durante siglos en determinados sectores del catolicismo romano, y que hoy también encontramos en sectores de las izquierdas y las derechas). Nuestro Dios, el Dios del Nuevo Testamento, no es el dios del islam ni el de las tradiciones religiosas que se apartan de la enseñanza bíblica, sino el Dios de Israel (sí: el Dios de la Biblia tiene apellidos: el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob o Israel).

Nuestro Mesías es Yeshua el judío de Belén, llamado el Nazareno, el hijo de la virgen judía Miriam. Nuestro Nuevo Testamento es un libro escrito por judíos que nunca dejaron de serlo y sus valores son netamente judíos. Nuestra cultura occidental, pese a sus contradicciones y fallos, tiene sus raíces y valores morales basados en la Biblia judía: Libertad de conciencia, solidaridad, compasión, amor...

Determinados predicadores del islamismo radical presentan a los occidentales como gente débil, manipulable, sin moral ni principios, y desprecian nuestras libertades, especialmente la igualdad entre hombres y mujeres. En sus discursos llegan a condenar la forma de vestir de las mujeres occidentales, la libertad sexual y lo que consideran una sociedad decadente, dominada por la pornografía y la pérdida de valores. Es legítimo preguntarse por qué semejantes discursos de desprecio hacia nuestra sociedad reciben en ocasiones una respuesta pública tan tímida.

El fruto en los países del mundo o barrios europeos donde el Islam se implanta siempre es el mismo: atraso, falta de libertades, delincuencia, pobreza e ignorancia.

Hoy el antisemitismo o judeofobia ancestral ha encontrado en el conflicto entre árabes e israelíes un nuevo pretexto y canal de difusión. No toda crítica a Israel es antisemitismo, pero tampoco puede utilizarse la causa palestina para justificar el odio contra los judíos. Esta enfermedad, la judeofobia, es una de las más antiguas y extendidas de la tierra (la vacuna se halla en el judío Jesús de Nazaret y su mensaje de reconciliación). ¿No estará el amable lector afectado por ella?

Desgraciadamente, numerosos países de mayoría musulmana siguen gobernados por regímenes autoritarios, donde la democracia, los derechos humanos y la libertad religiosa sufren graves restricciones. En algunos de ellos, abandonar el islam, convertirse al cristianismo o expresar públicamente determinadas convicciones puede acarrear severas consecuencias. Mientras tanto, nuestras democracias garantizan la libertad de culto y permiten la construcción de mezquitas y centros islámicos. Es una libertad que debemos defender, pero también exigir que se respete recíprocamente, sin tolerar que ningún centro religioso se convierta en instrumento de adoctrinamiento extremista o incitación al terrorismo. La situación de los derechos de las mujeres y de las minorías religiosas en determinados países musulmanes sigue siendo especialmente preocupante.

¿En qué se invierte el dinero del petróleo? ¿Cuánto se destina a universidades, hospitales, escuelas, infraestructuras y al bienestar de la población, y cuánto a proyectos de prestigio, armamento o intereses de las élites gobernantes? ¿Qué responsabilidad tienen los gobiernos que han financiado o tolerado movimientos extremistas? También existen organizaciones humanitarias musulmanas que realizan una labor altruista, pero eso no debería impedirnos exigir transparencia y responsabilidad en el empleo de semejantes riquezas.

¿Dónde está el Islam que según cuenta la leyenda en Al-Ándalus (España) levantó una de las culturas más ricas y refinadas de la época tanto por su arquitectura, las ciencias, las letras, etc.?, El Islam que permitió la convivencia más o menos cordial durante un mítico reinado de prosperidad de las tres culturas: Árabe, Cristiana y Judía, ¿Volverá a existir?, ¿Existió realmente o fue solo un espejismo ilusorio? 

Desgraciadamente pese al "mito progre" creado artificiosamente al respecto, esta historia "políticamente correcta" que nos están queriendo vender de las tres culturas viviendo cordialmente jamás se dio bajo el Islam en Al-Ándalus ni en ningún otro sitio como puede comprobar cualquiera que se moleste en estudiar un poco de historia.

Nuestro deber como cristianos es orar por Israel, bendecir y consolar a esa nación y pedir por la paz de Jerusalén. Nuestro deber como cristianos es también orar por los musulmanes, amarles y pedir que haya paz y que conozcan al verdadero Dios: el Dios de Israel y a su Hijo Jesús, el Dios de la misericordia y del amor.

Aunque sabemos que no habrá paz definitiva hasta que el Príncipe de Paz, el Mesías de Israel, vuelva y establezca su Reino, según está escrito.

¿Y EL FUTURO?

Pudiera interpretarse (sin querer afirmarlo categóricamente) que este líder político-religioso mundial hará un pacto de paz con Israel que durará tres años y medio (la mitad de la semana de la que habló el profeta Daniel), periodo tras el cual mostrará su verdadero rostro, profanando el reconstruido Tercer Templo de Salomón (que ciertos judíos ortodoxos tratan de levantar ya hoy en día, teniendo todas las cosas -hasta las piedras- preparadas para la construcción). La Palabra de Dios dice:

"Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador" (Daniel 9:27)

"Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora. Con lisonjas seducirá a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará" (Daniel 11: 31-32)

"Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios" (2ª Tesalonicenses 2:3-4)

Tras estos acontecimientos, al parecer una coalición mundial de naciones gentiles se levantará contra la nación de Israel. No podemos saber si algunas de las actuales iniciativas diplomáticas internacionales en torno a Jerusalén e Israel guardan relación con esos acontecimientos futuros, pero resulta inevitable reflexionar sobre ello a la luz de las profecías:

"He aquí, el día de YHWH viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Después saldrá YHWH y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá YHWH mi Dios, y con él todos los santos" (Zacarías 14:1-5)

"Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos" (Apocalipsis 19:11-21).

Según la Biblia, al final, el Dios de Israel saldrá victorioso y pondrá en vergüenza a las naciones que durante tanto tiempo han avergonzado al pueblo judío. Dios no se olvida de sus promesas sobre Israel, que debe reconocer a su Mesías: Yeshua.

Cuando Ud. escuche en los medios de comunicación resoluciones de la ONU contra Israel, así como llamamientos de las naciones occidentales, especialmente de los EE. UU., que pudieran ir dejando cada vez más solo a Israel y presionándolo para que se establezca un Estado palestino en parte de la tierra que Dios prometió a su pueblo, quizá con la intención de apaciguar al mundo islámico, recuerde estas reflexiones.

No confundamos al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, Padre de nuestro Señor Jesucristo, con la concepción de Dios que presenta el islam, que rechaza precisamente la divinidad y la filiación divina de Jesús. Desde nuestra fe cristiana, no podemos aceptar que ambas enseñanzas sean equivalentes.

No debemos deshonrar el nombre de Dios confundiendo la revelación bíblica con doctrinas que contradicen el Evangelio. Cuando Ud., amigo lector, escuche este tipo de noticias, reflexione sobre este escrito.

Los medios de comunicación pueden ofrecer versiones distorsionadas y maniqueas de los acontecimientos, presentando en ocasiones a los israelíes únicamente como agresores sin piedad, pese a las numerosas víctimas judías de los atentados terroristas, y a los árabes palestinos exclusivamente como víctimas, que también lo son —sería injusto y falso decir otra cosa— en una situación de guerra tan lamentable como la que allí se vive.

En ocasiones, un atentado terrorista contra civiles israelíes recibe una cobertura limitada, mientras que las operaciones militares israelíes de represalia ocupan grandes titulares. Otras veces ocurre lo contrario. Los niños judíos asesinados por terroristas y los niños palestinos muertos durante las operaciones militares merecen la misma compasión y la misma atención.

Así son las cosas: conviene leer con espíritu crítico la prensa española y compararla con la de Francia, el Reino Unido y otros países, contrastando las fuentes y procurando distinguir los hechos de las interpretaciones.

PARA REFLEXIONAR

Es la misma prensa española que, por poner un ejemplo, durante el conflicto de Irlanda del Norte hablaba frecuentemente de «paramilitares protestantes» y de «víctimas católicas», mientras que no siempre destacaba con la misma claridad que el IRA era una organización terrorista republicana, integrada mayoritariamente por personas de tradición católico-romana, y que entre sus víctimas había también numerosos protestantes unionistas. ¿Por qué estas diferencias de lenguaje? ¿Quién influye en la manera en que se forma la opinión pública?

La misma prensa que recoge cómo desde determinados sectores de la jerarquía católica romana se califica a grupos evangélicos de Hispanoamérica como «sectas protestantes», mientras que en el diálogo ecuménico con las iglesias protestantes de Estados Unidos se emplean expresiones como «hermanos separados». ¿No resulta llamativa esta diferencia de trato?

Yo desde este humilde y resumidísimo escrito le desafío a que contraste Ud. las informaciones que he dado con libros de historia para que compruebe si son así, y que esté atento a los acontecimientos de las próximas décadas entorno a la cuestión entre Judíos y Árabes.

Si es Ud. creyente, no deje de orar por unos y por otros.

Que el Único y Verdadero Dios: el Dios de Israel y de Yeshua Su Hijo, le bendiga.

JPV

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