Est-ce la volonté de Dieu que la femme exerce une autorité ministérielle sur les hommes dans l'église?

Femmes "prédicatrices" ou "pasteures" dans l'église chrétienne?
Les femmes doivent-elles prêcher, enseigner ou exercer une autorité ministérielle sur les hommes dans l'Église ?

(Brève étude de 1 Corinthiens 14:33-34 et 1 Timothée 2:11-12)

Aimee Semple McPherson, "pasteure" et "prophétesse" autoproclamée : mythomane, adultère pendant son "ministère" public, très mauvais témoignage. Fondatrice de la dénomination charismatique " Église quadrangulaire " (le petit nom en dit long !).

À travers cette étude, nous chercherons à clarifier la volonté, le commandement et l'ordre de Dieu concernant le fait que les femmes enseignent, prêchent ou exercent une autorité spirituelle sur les hommes dans les églises.

Nous essaierons (humblement, mais fermement) d'exposer comment la Bible enseigne clairement et explicitement que les femmes n'ont pas reçu le pourvoir d'enseigner ou de prêcher sur les hommes, ni d'exercer une quelconque autorité spirituelle sur les hommes.

Nous montrerons également que ces enseignements ne sont pas seulement applicables à une église particulière (l'église de Corinthe) à une époque particulière (l'époque du ministère de l'apôtre Paul), mais qu'ils sont encore valables aujourd'hui.

Nous verrons également que le fait que les femmes, dans l'Église, ne puissent pas enseigner ou exercer une autorité sur les hommes, ne les rend pas inférieures aux hommes aux yeux de Dieu, mais qu'étant égales, comme le Père et le Fils, chacun a un rôle spécifique et concret dans le plan de Dieu.

PREMIER POINT : Que signifie le fait que l'homme soit le "chef" de la femme ? Que signifie le "voile" de la femme ?

La Parole de Dieu dit :

"Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ" (1 Cor. 11: 3).

"Le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous" (1 Cor. 15: 28)

"Moi et le Père nous sommes un" (Jn. 10: 30)

"il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ" (Gal. 3:28).

La Bible enseigne que, durant Son ministère terrestre, Jésus, le Fils de Dieu, a marché en toute soumission et obéissance à Son Père.

Les expressions "soumission" et "obéissance" sont devenues très impopulaires dans l'Église d'aujourd'hui, considérées comme "politiquement incorrectes", et encore plus à l'époque de l'"émancipation" des femmes. Cependant, Jésus-Christ, notre Maître, a été Lui-même un exemple en la matière par Sa soumission et son obéissance parfaites.

Comme nous le savons, le fait que Jésus se soit volontairement soumis au Père (Phil. 2: 5-11) ne fait pas de Lui un être inférieur au Père. Il l'a Lui-même déclaré :

"Moi et le Père nous sommes un" (Jn. 10: 30)

Dieu le Père est, comme le dit l'Écriture, "le chef de Christ" (1 Cor. 11: 3)", l'expression "Chef" étant le grec κεφαλή "Kefale" qui signifie littéralement : "Tête, sommet, dominant, principal, source, origine".

Comme on le voit, le fait que le Fils, dans Son ministère terrestre, se soit soumis à la volonté du Père, et que la Bible parle du Père comme de la "tête" ou le "Chef" du Christ et que "lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous" (1 Cor. 15: 28)", ne fait pas de Jésus un être inférieur au Père, au contraire Il a affirmé : "Moi et le Père nous sommes un" (Jn. 10: 30)

Ainsi la Parole de Dieu, parlant de l'homme et de la femme, peut-elle dire que "tous vous êtes un en Jésus-Christ" (Gal. 3:28) et en même temps établir des rôles différents dans son plan souverain pour l'homme et la femme.

Tout comme le fait que le Christ, le Fils, ait été soumis à Dieu le Père ne Le rend pas inférieur au Père, le fait que la femme doive se soumettre à son mari, et que la Parole de Dieu délimite clairement ses fonctions, parmi lesquelles celle de NE PAS enseigner ou prêcher, ou prendre l'autorité spirituelle sur les hommes, ne la rend pas inférieure aux hommes, au contraire, en Christ, nous sommes un, comme nous l'avons lu.

Si le Christ ne S'est pas senti "discriminé" dans sa position de soumission à son Père, les femmes ne devraient pas non plus se sentir discriminées en devant se soumettre à leur mari et en ne pouvant exercer aucune sorte d'autorité spirituelle sur les hommes dans les églises.

Ainsi, nous voyons qu'en ce qui concerne cette question, Abimélek dit à Sarah au sujet d'Abraham, son mari : "cela te sera un voile sur les yeux pour tous ceux qui sont avec toi, et auprès de tous tu seras justifiée" Genèse 20 : 16.

Il lui dit de reprendre sa place de femme d'Abraham. Le voile symbolise la soumission de la femme à un père, un frère aîné, un mari...

C'est pourquoi Paul dit plus loin, précisément aux "féministes" de Corinthe :

"Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c’est comme si elle était rasée" (1 Corinthiens 11, 5).

Une femme "sans voile", sans soumission spirituelle à une autorité, qu'il s'agisse d'un père ou d'un mari, fait un affront à sa tête.

Au cas où cela n'aurait pas été clair, Paul réitère que c'est bien de cela qu'il parle ci-dessous :

"C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend" (1 Corinthiens 11 : 10).

J'espère qu'il est clair que nous parlons d'autorité spirituelle, dans l'Église, et non d'une soumission d'esclave à la musulmane.

Il s'agit d'une soumission douce de protection spirituelle concernant les choses de Dieu et la vie d'une femme chrétienne.


DEUXIEME POINT : Le commandement aux femmes de ne pas prêcher et de ne pas être pasteur concerne-t-il uniquement l'église de Corinthe ou toutes les églises ? S'agit-il d'une idée particulière de Paul ou d'un commandement de Dieu ?

Voyons maintenant le commandement de Dieu sur ce sujet pour toutes les Églises dans le Nouveau Testament :

"Comme dans toutes les Eglises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler; mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la loi. Si elles veulent s’instruire sur quelque chose, qu’elles interrogent leur mari à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l’Eglise. Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu’elle est parvenue? Si quelqu’un croit être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. Et si quelqu’un l’ignore, qu’il l’ignore". (1 Cor. 14: 33-40).

La première chose à dire ici, contre les arguments fallacieux de certaines femmes (et hommes!) rebelles qui tentent de manipuler l'Ecriture à leur guise, c'est que ce commandement n'est pas limité à l'église " turbulente " de Corinthe, mais qu'il s'agit d'une règle de conduite dans le culte chrétien en général.

L'apôtre commence donc par dire qu'il faut agir "Comme dans toutes les églises des saints..." et il ne veut pas dire qu'il s'agissait d'un fait extraordinaire dans cette église.

D'autres, pour tenter de discréditer le commandement de l'apôtre, font remarquer que Paul dit parfois dans ses épîtres que certaines choses qu'il écrit sont "son opinion personnelle".

Ce n'est nullement le cas ici, car l'apôtre prend bien soin de préciser, après avoir ordonné aux femmes de l'Église de se taire, que "Si quelqu’un croit être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. Et si quelqu’un l’ignore, qu’il l’ignore"".

Ce n'est certainement pas un commandement populaire dans le monde dans lequel nous vivons, où de la même manière que le féminisme a infiltré l'église il y a quelques décennies et a revendiqué (et dans de nombreux cas obtenu!) le droit de prêcher et d'enseigner pour les femmes, le mouvement LGTBI aujourd'hui cherche également à s'infiltrer et à être accepté comme quelque chose de moralement bon au sein du Peuple de Dieu.

Je pense que ce n'est peut-être pas "populaire" ou "bien vu", et que cela peut même sembler rétrograde à certains. Mais c'est le christianisme de la Bible. Et cela me suffit.

Après cette mise au point, étudions phrase par phrase, et mot par mot, ce "commandement du Seigneur" à "toutes les églises des saints".

La "pasteure" et "prophétesse" autoproclamée Yesenia Then. L'avant et l'après de ses opérations de chirurgie esthétique, y compris une (importante) augmentation mammaire, de nouvelles pommettes, etc., tout cela aux dépens de l'argent de ses fidèles naïfs (et très trompés). Elle a également divorcé et s'est remariée. Un bien triste exemple du niveau du christianisme évangélique d'aujourd'hui.

"Car Dieu n'est pas dans le tumulte, mais dans la paix. Comme dans toutes les Églises des saints, que les femmes gardent le silence dans les Églises..." (1 Cor. 14:33-34a).

L'expression "garder le silence" en grec est σιγατωσαν "sigatosan" temps du verbe grec "sigao" qui signifie littéralement "se taire, être silencieux, garder le silence - à l'égard de quelque chose ; se taire, ne pas parler de quelque chose" dont la racine est le mot grec "sigé" qui se traduit par "silence, réserve silencieuse, discrétion ; tranquillité, calme".

Puissent les femmes qui aiment Dieu conserver avec sagesse et discernement cette humble discrétion et cette réserve silencieuse dans les Eglises, au lieu de revendiquer des droits et des pouvoirs que Dieu ne leur a pas donnés.

"Car il ne leur est pas permis de parler..." (1 Cor. 14:34b)

Le mot "permis" est ici dans l'original επιτρέπεται "epitrepetai" du verbe grec ἐπιτρέπω "epi-trepo" qui signifie littéralement "Donner, accorder, octroyer, permettre" Il sera moindre de dire ici que Celui qui ne leur a pas donné, ou accordé le droit de prêcher, qui ne leur accorde ni ne leur permet d'exercer une quelconque autorité spirituelle sur les hommes est Le même qui a donné ce commandement, comme nous l'avons vu "...ce que je vous écris sont des commandements du Seigneur...".

Ce n'est pas un machiste qui nie ce rôle ou cette fonction, c'est le Dieu qui a inspiré la Bible. Lui seul est sage, et Lui seul n'a pas à rendre compte de ses décisions à nous, qui ne pouvons qu'y obéir en serviteurs infidèles.

L'expression " parler " ici est le mot grec λαλειν " laleo " qui signifie littéralement : " Parler, dire, raconter, relater, évoquer ; babiller ; bavarder, jacasser "

"...mais soyez soumises, comme le dit aussi la Loi. Et si jamais elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison..." (1 Cor. 14:34c-35a).

Le mot "soumis" - tres gênant pour beaucoup aujourd'hui - est "hypotassestosan" qui signifie littéralement : "se soumettre ; se subordonner ; obéir".

Je répète qu'il ne s'agit de rien d'autre que du christianisme du Nouveau Testament. Si cela ne nous plaît pas, une solution pourrait être de déchirer et de brûler ces pages de la Bible, une autre serait d'adhérer à une religion qui accepte le ministère des femmes, et une dernière solution, je pense la meilleure pour quiconque veut suivre Jésus, serait de devenir humbles devant le Dieu sage et de lui obéir.

Cela ne signifie pas non plus que les femmes doivent être les esclaves des hommes, à qui la Bible ordonne d'aimer, d'honorer et de respecter leurs épouses comme le Christ aime l'Église. Cela signifie seulement ce que cela signifie : de même que le Christ a été soumis au Père sans être inférieur au Père, de même les femmes doivent être soumises à leur mari et, dans l'Église, au ministère des hommes, sans être inférieures aux hommes.

"Car il n'est pas convenable qu'une femme prenne la parole dans l'Église..." (1 Cor. 14: 35b).

Sans plus attendre, disons que l'expression traduite ici par " inconvenant " est le grec αισχρον " aisjron " dont la traduction littérale du grec est : "honteux, injurieux, malhonnête ; laid, maladroit, indécent, infâme ; inopportun, misérable".

Je crois qu'il n'est pas nécessaire de commenter ou d'ajouter à la Parole de Dieu.

Terminons ce texte des Corinthiens par sa transcription littérale du grec :


"...la Parole de Dieu est-elle sortie de vous, ou est-elle venue à vous seuls ? Si quelqu'un se croit prophète ou spirituel, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. Mais si quelqu'un l'ignore, il est ignoré" (1 Cor. 14: 36-38).

L'apôtre rappelle encore une fois que c'est précisément l'attitude des Corinthiens qui a permis ce qu'aucune autre Église n'a fait : que des femmes enseignent ou exercent une autorité spirituelle sur des hommes.

C'est pourquoi il leur demande ironiquement : "La parole de Dieu est-elle sortie de chez vous, ou est-elle venue à vous seuls ?" Corinthiens d'alors et Corinthiens d'aujourd'hui ? Sommes-nous à ce point plus sages que Dieu lui-même que nous puissions nous permettre de déformer sa Parole sans équivoque ?

Passons maintenant à l'autre texte où cet enseignement universel est entériné :

"Que la femme écoute l’instruction en silence, avec une entière soumission. 12 Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre de l’autorité sur l’homme; mais elle doit demeurer dans le silence" (1er Timothée 2:11-12)

La "prophétesse" et "prédicatrice" autoproclamée Ellen G. White, fondatrice de l'"adventisme du septième jour" (une dénomination que de nombreux croyants évangéliques ne considèrent pas comme évangélique), avec de nombreuses prophéties non réalisées. Adepte d'un autre faux prophète, William Miller, qui a prophétisé que la fin du monde aurait lieu en 1844 et, comme cela ne s'est pas produit, ses disciples (dont Charles Taze Russell, fondateur de la secte des "Témoins de Jéhovah") se sont dispersés en divers fragments sous la forme des sectes Russell ("Témoins") et White (adventistes du septième jour).

Tout d'abord, pour dire que ces paroles de l'apôtre sont à lire dans leur contexte, il donne des indications sur le comportement des hommes et des femmes dans l'église, pas ailleurs.

Dans ces premiers versets du deuxième chapitre de son épître à Timothée, il a indiqué tout d'abord les raisons de prier à l'église (comme nous prions peu pour ces choses !), la manière dont les hommes doivent prier à l'église, et la manière dont les femmes doivent s'habiller à l'église (et pourquoi pas, dans leur vie en dehors de l'église). Puis, à la suite de ces instructions à l'église, il nous dit ce que nous venons de lire (toujours en utilisant la traduction littérale du Nouveau Testament) :

"Que la femme apprenne en silence et avec soumission ; mais je ne permets pas à la femme d'enseigner..." (1 Tim. 2:11-12a).

La "pasteure" et "prophétesse" autoproclamée Kathryn Khulman. Une autre femme confuse, au témoignage public très douteux (adultère, divorce...). Il existe même un film hollywoodien qui se moque de sa vie rocambolesque.

Nous avons déjà vu de quelle manière une femme dans l'église doit être silencieuse et soumise.

Il nous est maintenant dit qu'elle ne doit pas " enseigner " l'homme (voir le reste de la phrase dans le contexte).

Le mot "enseigner" est ici : διδασκειν (fon. "Didaskein") du verbe διδάσκω "Didasko" dont la traduction littérale serait : "Enseigner quelque chose à quelqu'un, instruire, informer, déclarer, expliquer, conseiller".

Comme nous le voyons, les femmes doivent, selon le commandement du Seigneur, non seulement ne pas enseigner les hommes, mais aussi ne pas exercer sur eux des fonctions pastorales ou des fonctions de conseil ou similaires.


"...ni exercer une autorité sur les hommes, mais se tenir dans le silence" (1 Tim. 2:12).


Le mot "autorité" est ici αυθεντειν "Authentein", du verbe "Authenteo" qui signifie : "dominer ou régner sur quelqu'un".


Le mot ανδρος "andros" signifie "homme ou mâle" mais peut également être traduit par "mari ou époux".


Conclusion :

Nous avons vu comment la Bible enseigne qu'il n'a pas été donné aux femmes par le Seigneur d'enseigner ou de prêcher sur les hommes, ni d'exercer une quelconque autorité spirituelle sur les hommes. Faire autrement c'est de l’apostasie.


Nous avons également vu que ces enseignements ne s'appliquent pas seulement à une église spécifique (Corinthe) à une époque spécifique (le ministère de l'apôtre Paul), mais qu'ils étaient (et devraient être) la règle générale dans le christianisme du 1er et du 21e siècle.


C'est sur ces mots que je termine cette étude.


Dieu seul est sage


JPV